ISSN VIRTUAL: 2708-0315
ISSN de enlace (ISSN-L) Impreso: 2225-8787
Revista Ciencia, Tecnología e Innovación.
Todos los derechos reservados.
Regímenes de verdad , Representaciones Sociales, y Polifonía en las Novelas
“La ilustre ciudad. Historia de badulaques”
(1950) de Tristán Marof y
“Retrato de ciudad con calavera en la mano”
(2005) de Máximo Pacheco en el
periodo ( 1950 – 2005).
MsC. Marco Antonio Subieta Oña
Subietaon1966@gmail.com
Revista Ciencia, Tecnología e Innovación
Gestión 2021 Volumen 19, Número 24 11 - 19
11
Artículo
REGÍMENES DE VERDAD , REPRESENTACIONES SOCIALES, Y POLIFONÍA
EN LAS NOVELAS “
LA ILUSTRE CIUDAD
. HISTORIA DE BADULAQUES”
(1950) DE TRISTÁN MAROF Y “
RETRATO DE CIUDAD CON CALAVERA EN LA
MANO
”(2005) DE MÁXIMO PACHECO EN EL PERIODO ( 1950 – 2005).
REGIMES OF TRUTH, SOCIAL REPRESENTATIONS, AND POLYPHONY IN
THE NOVELS “
LA ILUSTRE CIUDAD
. HISTORIA DE BADULAQUES” (1950)
BY TRISTÁN MAROF AND “
RETRATO DE LA CIUDAD CON CALAVERA EN LA
MANO
” (2005) BY MÁXIMO PACHECO ( FROM 1950 TO 2005).
MsC. Marco Antonio Subieta Oña
Docente de la Universidad Mayor Real y Pontifica de San Francisco Xavier de Chuquisaca
Subietaon1966@gmail.com
Enviado 3 de julio aceptado 12 de julio
Resumen
E
n este artículo se examina, en primer lugar
la categoría de
Los regímenes de verdad
partiendo de los textos literarios de las novelas
en estudio. En segundo lugar, se establece un
acercamiento a
las representaciones sociales
como una categoría colateral a la mencionada.
Con el fin de entender las categorías de los
regímenes de verdad y de las representaciones
sociales, se estableció el estado del arte sobre
el presente tema, en base a autores específicos
y sus aportes teóricos en este campo. En la
continuidad del texto, y como metodología
se aplica; método bibliográfico y algunos
elementos del análisis estructural de textos, de
las novelas citadas. Finalmente, en tercer lugar
y como resultados provisionales, se expresan
las categorías que el mismo estudio propone,
como áreas de análisis.
Palabras Clave.
Regímenes de verdad. Teoría de las
representaciones sociales, método
bibliográfico, análisis estructural del texto,
discusión crítica.
Abstract
This article examines, firstly, the category of
the regimes of truth, starting from the literary
texts of the novels under study. Secondly, an
approach to social representations is established
as a collateral category to the aforementioned.
With the purpose of understanding the
categories of the Regimes of Truth and Social
Representations, it was established a state of art
on the topic, which is based on specific authors
and their theoretical contributions in this field.
In the text continuity and as a methodology, it
is applied the bibliographic method and some
elements of the texts structural analysis of the
novels previously cited. Finally, in third place
and as provisional results, it is expressed the
categories that the same study proposes as
areas of analysis.
Key Words
Regimes of truth, social representations theory,
bibliographic method, text structural analysis,
critical discussion.
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12
Artículo
Introducción
El presente artículo se sitúa en el campo de
las ciencias sociales, con mayor exactitud
en el campo de los procesos de construcción
de los imaginarios sociales. El problema en
estudio, está planteado desde el discurso de
los textos de las novelas:
La ilustre ciudad.
Historia de badulaques (1950)
de Tristán
Marof y
Retrato de ciudad con Calavera en
la mano
de Máximo Pacheco. Ambos autores
originarios de la Ciudad de Sucre, capital de
la entonces Republica de Bolivia, hoy Estado
Plurinacional. En los dos textos, se develan
los regímenes de verdad y las representaciones
sociales, en el periodo que abarca desde la
mitad del siglo XX (1950), hasta la primera
mitad del siglo XXI (2005).
En la construcción del objeto de estudio, se
observan claramente las vertientes a estudiar:
En un primer momento se investigará, la
relación que existe entre los textos literarios
mencionados, y el establecimiento de la
categoría como son los regímenes de verdad.
En un segundo momento se aborda, la
construcción de las representaciones sociales
y la configuración del discurso literario (que a
su vez contiene discurso sociológico y también
histórico). Este es el gran objetivo del presente
texto, descubrir los regímenes de verdad y las
representaciones sociales, que se reproducen
en el discurso, desde la posibilidad estética de
las novelas citadas en el periodo (1950-2005)
en la Ciudad de Sucre –Bolivia.
1.- Estrategias Metodológicas.
El tema de Investigación expuesto, está
situado dentro de la metodología cualitativa,
es necesario analizar periodos históricos
específicos (como unidades de análisis),
procesos de construcción de discurso. El
abordaje de este tipo de temas, tiene diferentes
ángulos de trabajo, estableciendo un amplio
marco de triangulación en la recopilación de los
datos. Entonces, las alternativas metodológicas
son amplias y variadas con diferentes niveles
de dificultad. (Avendaño, 2013 :44)
Desde la perspectiva metodológica macro,
se utiliza algunos elementos del análisis de
discurso y el método arqueológico del saber
(en el sentido que planteó Foucault en 1996).
En esta línea entonces, el gran problema que
se aborda en los análisis históricos, no es
el saber, cómo han podido establecer las
continuidades, sino descubrir, de qué manera
un designio ha podido mantenerse y constituir
un solo horizonte, esto implica: Los juegos
de las transmisiones, de las reanudaciones, de
los olvidos y las repeticiones. En esta primera
parte se asevera, que no es el fundamento el
que se perpetúa, sino las transformaciones que
valen como fundación, y reanudación de las
fundaciones. La Historia organiza, recorta,
distribuye, reparte en niveles, en series y
distingue lo que es pertinente, de lo que no lo
es. Fija elementos define unidades y describe
relaciones (Foucault, 1996:232).
Desde otro punto de vista, es Deleuze (2013)
el que sostiene, hacer un estudio disciplinario
de los archivos, para aclarar lo visible de lo
enunciable (Deleuze, 2013: 9).
Dentro de la estrategia metodológica, se
abordan estas categorías mencionadas por
Deleuze: visibilidad y enunciado, a fin de
entender la formación discursiva de la época:
la formación de los conceptos, conjuntos de
reglas y formación de objetos. Ahora bien, si se
quiere posibilitar la formación de conocimiento
(analizando los textos de Marof y de Pacheco),
para buscar vestigios de estos corpus
determinados que señalamos al principio, esto
será probablemente posible, desde el empleo
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Artículo
de algunos elementos de análisis estructural de
textos literarios, para desentrañar en el texto
las categorías que nos ocupan en el estudio.
En las relaciones que se establecen entre las
cosas, media indefectiblemente el lenguaje,
como expresión de estructuras más profundas
del conocimiento. En la manera que sugiere
Wittgenstein (1998) - incluidos los problemas
filosóficos - todos son problemas del lenguaje.
Entonces, es necesario estudiar los usos que
se le da al mismo, estos usos son entendidos,
como juegos en un contexto y con un fin
(Wittgenstein, 1998: 11).
Para buscar respuestas actuales, en los procesos
de construcción de las representaciones sociales
(esto más cercano a la propuesta de la novela
de Pacheco); nos interesa saber “como es el
proceso de construcción”, y también el “por
qué” de estas representaciones; por lo que se
plantea la siguiente pregunta: ¿A que tipo de
necesidades responden estas representaciones
sociales? Sin duda, las estrategias planteadas
en el presente artículo, responden a un primer
acercamiento al objeto de estudio, con la
intención final de lograr, el mayor y mejor
abordaje del mismo. Como señala Forni quien
indica:
(...) Implica uso oportunista de Fuentes a mano,
o técnicas con las que estemos familiarizados;
por el contrario, se trata de articular una
estrategia de investigación, en la que se obtenga
la mayor validez posible en la recolección y
el análisis de los datos, ya sea en términos de
validez convergente sobre aspectos cruciales o
problemáticos, o bien, con el fin de lograr una
comprensión más completa del fenómeno bajo
estudio. (Forni, 2010)
2.- Desarrollo del Tema
La producción literaria local, muestra con
algún realismo, la recreación que se hace de
los grupos sociales, en la base conceptual se
identifican como representaciones sociales.
Esta conceptualización de las representaciones,
funcionan desde la teoría
,
planteada por
Serge Moscovici en 1957. A fines del siglo
XIX, el sociólogo francés Emile Durkheim
escribió que las representaciones colectivas,
que son impuestas a las personas con la
objetividad de las cosas naturales, originan
las representaciones individuales. Moscovici
recupera estos conceptos y adjunta los
aportes de: Fritz Heider (1958) que habla de la
psicología que él denomina ingenua; la Teoría
del
interaccionismo simbólico
de Berger y
Luckmann (1968), la
etnometodología
de
Cicourel (1973), la
fenomenología
de Alfred
Schutz y Luckmann (1973), y los conceptos
propuestos por Schutz nombrados como “el
mundo de la vida” (Petracci y Kornblit, 2007:
91).
Según Mónica Petracci y Ana Kornblit
(2007), para entender el fenómeno de las
representaciones sociales, se rescata de las
teorías recién mencionadas de Moscovici quien
dice:
(...) 1) El carácter productor y no solo reproductor
del conocimiento en la vida cotidiana, es
decir que nuestro conocimiento, más que
producir algo preexistente, es producido de
forma inmanente en relación con los objetos
sociales que conocemos; 2) la naturaleza
social de ese conocimiento, que se genera
a partir de la comunicación y la interacción
entre individuos, grupos e instituciones y 3) la
importancia del lenguaje y de la comunicación
como mecanismos en los que se transmite y
crea realidad, por una parte, y como marco en
el que la realidad adquiere sentido, por otra”...
(Petracci y Kornblit, 2007: 91).
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Artículo
El texto de
La ilustre ciudad
(1950), propone
temas que rebasan el propio campo literario
y entran en el análisis sociológico. En la
mirada de Carlos Mariátegui; la producción de
Tristán Marof recrea la historia de Bolivia sin
precedentes (Golden, s/f). Marof, trata de darle
voz en sus novelas a las tradiciones mestizas,
indias, y recrea el contenido popular. A los
veinte años de edad, este escritor se ve obligado
a soportar exilios que se extienden por casi once
años, víctima de persecuciones, se enfrenta
a dos sentencias de muerte. Su vivencia en la
política, estuvo envuelta en ácidas polémicas
con personajes palaciegos, especialmente de
los gobiernos liberales de principios del siglo
XX.
1
. Producirá además, una lista de ensayos
y artículos publicados en Argentina por el
periódico
Crítica
, mientras residía en México
(Topasso, 2010: 2). La producción novelística
de Marof, además de la novela que es parte
de este articulo incluye: Los cívicos de 1918 y
Suetonio pimienta
de 1926 (Baciu, 1996: 11).
Marof, en su corta carrera diplomática (1920-
1926) se debatió, entre el activismo político
comprometido, y el pacifismo contra la guerra
del Chaco
2
, la misma que tildaba de inepta y
traidora, y de contexto socio político complejo.
(Golden, s/f). En palabras de Guerra y Rodas:
El estilo literario de Marof, se caracterizó por
la crítica directa bajo una ideología socialista.
Su obra se definió por su estilo áspero y su
realismo costumbrista, además de su verbo
sarcástico, filoso de corte social. La valía de
su producción ha sido su espíritu cuestionador
1
Claro ejemplo es el episodio protagonizado, con el escritor boliviano Alcides Arguedas, cuando
este último estaba como embajador en Colombia, y recibe la crítica lapidaria de Marof. De esta época,
data la polémica que tildaría a Arguedas de reaccionario cobarde y canalla, durante el gobierno de Her
-
nando Siles en 1929.
2
Conflicto bélico entre Bolivia y Paraguay que se produjo entre 1932-1935.
3
El sector minero en Bolivia era dominado por Simon I. Patiño. Mauricio Hoschild y Carlos
Victor Aramayo. Etapa crítica para la economía boliviana, que descansaba bajo el ominoso sistema del
“pongueaje”.
de valores sociales, y pseudo valores de la vida
nacional. (Guerra, Rodas, 2011: 77).
El momento histórico que podría ser el asidero,
para considerar
La ilustre ciudad (1950)
como
texto representante de la época, radica en el
acomodo a los momentos que corresponden
a los años anteriores a la Revolución de
1952, etapa crucial de la historia boliviana.
La clase dominante que detentaba el poder,
pertenecía al régimen que se conoció como
el “Superestado minero”. Esta élite estaba
regida por los llamados “barones del Estaño”
3
,
grandes potentados mineros de la época; y
que se caracterizó por ejercer el poderío en
un sistema casi colonial, asimétrico, y con
territorialidades internas complejas (Arze,
1996: 17). Este será el contexto de referencia
casi inmediato, para la publicación de la novela
mencionada de Marof, cuyo texto muestra
de alguna manera la ontología de los grupos
sociales de la época.
Sobre el segundo escritor: la producción
novelística de Máximo Pacheco incluye:
Huesos y Cenizas
(2004) mención de honor
en el Premio Nacional de Novela de Bolivia,
La noche como un ala
(2010) galardonada
con Premio Nacional de Novela del Estado
Plurinacional de Bolivia. A estos logros se
suma una amplia producción en poesía.
Retrato de ciudad con calavera en la mano
(2010)
, novela con Mención de Honor en el
Premio Nacional de Novela, auspiciado por
el Ministerio de Educación y Culturas (2005).
Esta novela, muestra a la sociedad sucrense
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Artículo
en tiempos de democracia - después de años
de dictaduras militares y ruptura del estado de
derecho - que vuelve a reconquistar espacios
públicos e institucionales, que permanecieron
vedados por el abuso del poder. El tiempo
histórico que rodea a la novela de Pacheco,
está marcado por los efectos causados por el
gobierno del Nacionalismo Revolucionario.
A partir del decreto Nº 21.060, en el gobierno
de Víctor Paz Estenssoro en 1985, la nueva
política denominada “neoliberal”, se expresa
en el retroceso del propio Estado, sobre la
dominación de los recursos naturales y sus
empresas más importantes (Ticona, 2010: 97).
Las referencias más cercanas a la publicación
de
Retrato de ciudad..
, nos remiten al segundo
gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada (2002);
periodo que se caracterizó por una severa crisis
económica, y cuestionable legitimidad política,
que dio origen a una alianza de cinco partidos
políticos en función de gobierno, que defendían
intereses sectarios y oligárquicos (Ticona,
2010:98). Los indicadores de esta crisis, se
expresarán en el aumento de impuestos a la
ciudadanía, con el consecuente amotinamiento
y enfrentamiento de las tropas de la policía y el
ejército. Se identifica a los meses de Septiembre
y Octubre de ese 2002, como el periodo
denominado
“Octubre negro”
(dejó como
saldo 80 personas masacradas, principalmente
indígenas urbanos y rurales de la ciudades de
El Alto y Ciudad de La Paz). Las intenciones
de venta de gas y su traslado por el territorio
chileno, planteadas por el gobierno de Sánchez
de Lozada , trajo consigo la negativa de la
población y posterior enfrentamiento, se puso
de manifiesto la fragilidad de la democracia
pactada, y las también frágiles relaciones entre
grupos sociales: población de clase media,
clases altas dominantes vs. población indígena,
y los sectores populares en su mayoría urbanos
del país. (Ticona, 2010: 99).
Pues bien, esos años turbulentos rodean el
tiempo narrativo, que Pacheco relata en
Retrato
de ciudad...
El tema central es el impacto de la
migración hacia la ciudad, el encuentro entre
culturas diferentes; la ineludible colonización
española y los resabios que hasta el presente se
observan. Así como la expresión y presencia de
la otredad, ya no como fenómeno aislado, sino
como realidad constante y cotidiana (Salinas,
2016: 3). Desde el ámbito estrictamente literario,
Alex Salinas, sobre uno de los principales
personajes de
Retrato de ciudad,
escribe: “La
construcción del otro personaje principal y
que se constituye la tercera voz que compone
la novela. Esta voz reproduce la visión letrada
de aquel que a pesar de todo decide quedarse
en la ciudad” (Salinas, 2016: 3). El objeto de
estudio del presente artículo, nos introduce
en la comparación entre dos tiempos históricos
diferentes. Como se dijo antes, la etapa anterior
a la Revolución de 1952, y los años de crisis
del modelo revolucionario. Sobre este tiempo
narrativo de Pacheco, aporta Salinas: “Retrato
de ciudad... representa todavía la confianza del
letrado en la palabra escrita, del rol del escritor
y de la literatura en general como medio para
socializar la experiencia histórica de una ciudad
entre las masas que llegan” (Salinas, 2016: 3).
3.- Discusión Teórica
Desarrollar un estudio sociológico, a partir de
un texto literario como es el caso presente,
engloba un profundo sondeo de notas tonales
en la composición del texto. Partiendo de los
rasgos estructurales escondidos en los relatos y
que en definitiva son la forma final de la novela.
El análisis desde el punto de vista sociológico,
trata de buscar la relación que existe entre este
mundo creado, y el mundo tangible plagado
de estructuras y grupos sociales que poseen
discursos propios. Se vislumbra la existencia
de valores ampliamente difundidos en el cuerpo
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Artículo
social, que son considerados “auténticos”. Para
ello, el estudio se introduce paulatinamente en
descubrir cuáles son las partes constitutivas de
esas estructuras. Como señala Goldman:
(...)La novela no es otra cosa que la forma
degradada (que Lukács denomina demoniaca)
de búsqueda de valores auténticos en un
mundo también degradado, pero a nivel
avanzado y de un modo distinto. Por
valores auténticos es preciso comprender,
naturalmente, no los valores que la crítica o el
lector estiman auténticos, sino aquellos que sin
estar manifiestamente presentes en la novela,
constituyen, de modo implícito la base de la
estructuración del conjunto de su universo...
(Goldman, 1975: 16).
Para continuar el estudio sociológico de la
novela, es preciso delimitar el área natural y
propia de la misma; tomando en cuenta que cada
una tiene una escala diferente de valores; existe
un común denominador en todas las novelas
occidentales, el cual se refiere a la característica
intrínseca, que es su
identidad épica
, diferente a
la epopeya y al cuento (Goldman, 1975: 16). En
las novelas, se establece un personaje heroico
(problemático), que plantea una ruptura con
su entorno o con el mundo. Es una especie de
oposición constitutiva. Se plantea además, la
existencia de una comunidad suficiente para
que pueda desarrollarse esta forma épica. La
ruptura radical, que no incluya esta comunidad
suficiente entre el héroe y su mundo imperfecto,
únicamente desembocaría en la tragedia, o
si esta ruptura fuera accidental conduciría al
cuento o a la epopeya (Goldman 1975: 17). Es
importante la existencia de esta comunidad entre
el héroe y su mundo, ambos están degradados
frente a los valores auténticos. La existencia de
personajes heroicos en las novelas se constata,
como elementos centralizadores que canalizan
una serie de demandas, que podrían ser sociales
o traducidas por la subjetividad del personaje.
Al respecto Goldman asevera: “El héroe
demoniaco de la novela es un loco o un criminal,
en todo caso es un personaje problemático,
cuya búsqueda degradada, y por eso mismo
inauténtica, de valores auténticos en un mundo
de conformismo y de convención, constituye
este nuevo género literario, que los escritores
han creado en la sociedad individualista y que
han denominado novela...” (Goldman, 1975:
17).
En este artículo, en forma paralela a la
comprensión al texto de la novela y de manera
tangencial se tocan otras aéreas de la producción
humana, como el fenómeno del poder, al
respecto Pierre Bordieu señala: “La noción
del campo literario, se estructura en función
de una dinámica interna, las explicaciones
sociológicas, explican el valor de la obra de
arte relacionando la producción de la creencia
en ese valor, rompiendo tanto con las teorías
inmanentistas que explican internamente la
obra; como con las teorías del reflejo que
explican la literatura mediante determinaciones
sociológicas directas...” (Bordieu: 1987:174-
175).
El campo literario, bajo la aparente autonomía
que permite a los escritores plasmar las
creaciones de la imaginación, no es un
fenómeno aislado capaz de permanecer
ajeno a la influencia de fuerzas poderosas del
mundo social. Como indica Figueroa citando
a Bordieu: “El campo literario o artístico se
distingue por su interés en el desinterés (y así
en las posiciones innovadoras, heterodoxas,
aparecen inicialmente sin previsión de
remuneración alguna) pero, como los demás
campos culturales, está condicionado por los
campos del poder que lo rodean: el económico,
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Artículo
el político” (Figueroa: s/f)
4
. Existe alguna
distancia entre la realidad, y el imaginario sobre
la realidad; los grupos sociales dominantes
crean
representaciones
que pretenden dar
cuenta de los grupos subalternos. Como sostiene
Esteban Ticona: “La presencia de indígenas
y campesinos, principalmente aymaras y
quechuas en la política nacional es de larga
data. A pesar de su exclusión en la fundación
de la republica de 1825, algunos sectores de
la clase política boliviana denominada q ́ara
o criolla-mestiza, casi siempre han tratado
de “añadirlos” al quehacer político y a la
democracia occidental”. (Ticona, 2010: 48).
Sin embargo, los rasgos de la sociedad
boliviana reflejados en el discurso de la novela,
muestran diferentes niveles de participación o
inclusión en el dialogo. Unos sectores tienen
la palabra y otros permanecen en la periferia
de las esferas del fenómeno comunicativo.
Ambos casos de participación (léase grupos
dominantes y grupos subalternos) son incluidos
en el dominio del discurso dominante. En
ambas novelas se crea un espacio de diálogo
de varias voces. Clarybell Noval Sigue la
línea de Mijaíl Bajtín (1982), y considera
que la cualidad destacada de la novela, es la
polifonía o aparición de diferentes voces, para
caracterizar a los personajes y se convierte en
uno de los elementos fundamentales del relato
moderno (Noval, 2010: 142).
La participación de diferentes voces en las
novelas, muestra otra categoría de análisis como
es el papel de los otros en la comunicación, y
esto se conoce como
dialogismo,
es un signo
muy importante del enunciado, en su intención
de orientación hacia alguien, es una especie
4
El “campo” es un espacio, donde se pone en juego un tipo de capital, esta dinámica genera una
fuerza sobre los integrantes del campo, que asumen diferentes posicionamientos dentro del mismo. Para
lograr mantener, transformar o luchar por esas posiciones, sus integrantes admiten y se subordinan a las
reglas propias. El campo es autónomo y tiene una natural voluntad de poder, además no es estático sino
que se mueve en la historia.
de propiedad del enunciado. Para aclarar este
concepto es Bajtín indica: “Todo género
discursivo en cada esfera de la comunicación
discursiva posee su propia concepción de
destinatario, la cual lo determina como tal”
(Bajtín: 1985: 286). Sobre el rol del lenguaje
como fenómeno y construcción social Bajtín,
de alguna manera ingresa en el campo de las
categorías que mencionamos al principio
del articulo como son los enunciados, el
lenguaje que es una construcción social,
posee agrupamientos de lenguaje que pueden
visibilizarse en el
dialoguismo
de la novela.
Al respecto Bajtín adjunta: “El lenguaje es
social, nos habla de las relaciones dialógicas,
las cuales nos permiten comprender todo
texto cultural como una red de valoraciones y
significaciones. Todas las palabras, todos los
signos culturales e ideológicos están abiertos
a significar...todas las significaciones de una
sociedad están configuradas en varios discursos
socioculturales” (Bajtín, 1982:142). Según
Ana Matus (2007); Bajtín hace una profunda
reflexión, sobre el problema de los géneros
discursivos presentes en las esferas de actividad
humana, las diversas conexiones existentes
entre los usos lingüísticos y la vida social.
La utilización del lenguaje define géneros
discursivos
.
Y estos géneros, son el reflejo de
las diferentes esferas de la actividad humana,
cada esfera tiene una naturaleza lingüística
común, que se compone por tres momentos
condicionales específicos: tipos temáticos, tipos
de composición y tipos de estilo (Matus, 2007:
134). Estos momentos, integran el enunciado y
se determinan por la especificidad del ámbito
de comunicación donde se producen. (Bajtín,
1985: 248).
Revista Ciencia, Tecnología e Innovación
Gestión 2021 Volumen 19, Número 24 11 - 19
ISSN VIRTUAL: 2708-0315
ISSN de enlace (ISSN-L) Impreso: 2225-8787
Revista Ciencia, Tecnología e Innovación.
Todos los derechos reservados.
Regímenes de verdad , Representaciones Sociales, y Polifonía en las Novelas
“La ilustre ciudad. Historia de badulaques”
(1950) de Tristán Marof y
“Retrato de ciudad con calavera en la mano”
(2005) de Máximo Pacheco en el
periodo ( 1950 – 2005).
MsC. Marco Antonio Subieta Oña
Subietaon1966@gmail.com
18
Artículo
En el aporte de Noval, la sociedad reflejada
en la novela, es un palimpsesto de diferentes
voces, el hombre no es un ser individual, es un
colectivo de diferentes voces del yo acumuladas
en su desarrollo. Algunas voces, provienen
de diferentes idiomas hablados por otros, son
fuentes distintas. Otras voces del yo pertenecen
al pasado. Este fenómeno requiere de un análisis
trans – lingüístico, aquí nace el concepto de
Polifonía
5
(Noval, 2010: 142). Se entiende la
definición de polifonía, como la participación
en simultáneo de diferentes voces, pero además
alcanzan cierta armonía, al respecto Gómez
apunta: “El mundo lingüístico plurilingüe será,
pues, en el planteamiento de Bajtín, el terreno
más apto para el crecimiento cultural y artístico
del renacimiento y en particular de las artes
dialogizadas” (Gómez, s/f: 50).
4.- Conclusiones
La historia, ordena, define unidades, relaciones;
que actúan como reglas en el discurso manifiesto,
y también en la narración; para nuestro caso,
en los dos diferentes momentos narrativos.
El lenguaje se muestra como expresión de
cierto tipo de conocimiento (representaciones
sociales), como mecanismo de transmisión
y noción de realidad y como marco en el que
la realidad se transforma en otra “realidad”.
Muestra la historia retratada en la mirada de
los autores, da cuenta del contenido popular
de naturaleza polifónica, como producto de
la migración campo – ciudad; el encuentro
de culturas diferentes en un mismo espacio o
ámbito geográfico, que para el caso viene a
ser la Capital de la Republica de Bolivia, de
aquellos años.
La noción del establecimiento del campo
literario y la reproducción del poder (regímenes
de verdad), aglutina a las novelas como
5
La aparición del concepto de polifonía, surgió a partir de las investigaciones de base lingüística,
que desarrolló Miguel Bajtín (1982)
parte de estas expresiones. Desde el ámbito
estrictamente literario - la visión del letrado en
su afán de ordenamiento - devela la presencia de
personajes, que rompen con su entorno de forma
casi épica. La dicotomía de mundos interiores,
se muestra en un paralelismo desafiante
con el mundo imperfecto que les rodea. El
predomino del poder, introducido como una
variable condicionante en el discurso literario,
se visibiliza como
Regímenes de verdad,
ligados a las
representaciones sociales
, y da
cuenta de una versión de los grupos subalternos
que tienen diferentes grados de participación,
en la esfera del fenómeno comunicativo. La
narrativa, deambula en temas como: el tipo
temático, la manera de composición y el estilo
del autor. Estos tres momentos, muestran al
hombre social y al hombre individualizado, en
el establecimiento de una realidad dialógica.
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